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帝教 : 天帝教庚寅年「秋祭法會」99年9月4日 - 地點:天帝教天極行宮, 報名時間:即日起至99年8月20日止
發表者 church 於 2010-08-28 17:55:15 (316 人氣)

天帝教庚寅年「秋祭法會」

時間:中華民國99年9月4日.農曆庚寅年7月26日(星期六),上午 9時啟建,至下午8時30分圓成。
地點:天帝教天極行宮。
地址:台中縣清水鎮吳厝里東山路38之1號。
電話:(04)26200019-24
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庚寅年中元龍華秋祭法會專車
13:00 於台北市掌院準時出發,逾時不候
(請儘早登記搭乘)
時間地點: 99年9月4日,天極行宮
報名時間:即日起至8月20日止
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? 天帝教庚寅年「秋祭法會」99年9月4日啟建

注意事項:
(一)報名時間:即日起至99年8月20日止。
(二)報名地點:各級教院、教堂、道場。
(三)費  用:自由奉獻,功德無量。
(四)一般同奮與親友雖不做硬性規定,但若能齋戒沐浴至少3天為佳(參與勝會祭酒、大居正、亞居正、禘祫司、工作同奮,請於法會前齋戒沐浴7天)。
(五)9月4日中午起,陸續有6場「祈安薦福」經壇,請所有禘祫司及同奮踴躍參加。
(第一場11:20—12:04/第二場12:40—13:18/第三場13:25—14:05/第四場14:10—14:50/第五場14:55—15:45/第六場15:50—16:40)
(六)超薦先祖、冤親孽主靈位,以及「迎祥納福」陽薦祈福祿位,為免錯誤與遺漏請同奮先至引靈區察看;如有遺漏,工作同奮將指導與協助同奮填寫,隨後張貼於適當處所。

(七)報名陽薦祈福或陰超應持誦經典如下:
1、 超薦歷代祖先者(本人、配偶或繼嗣之歷代祖先):每一姓氏誦唸《天人日誦廿字真經》(簡稱《廿字真經》)至少9本。
   迴向文:懇求坤元輔教首席承天智忠玄君慈悲接轉~願以此《廿字真經》功德,迴向:○○人之○姓祖先,消清冤孽債,化除固執念,早登蓮花國。

2、 超薦特定先靈者(直系、旁系或親友或無血緣關係之先靈):每一位誦唸《天人日誦廿字真經》至少3本,2位6本,依此類推。
   迴向文:懇求坤元輔教首席承天智忠玄君慈悲接轉~願以此《廿字真經》功德,迴向:○○○,消清冤孽債,化除固執念,早登蓮花國。

3、 超薦累世冤親孽主者(本人、親友需解冤釋結者):每一位誦唸《天人日誦廿字真經》至少5本,2位10本,依此類推。
   迴向文:懇求坤元輔教首席承天智忠玄君慈悲接轉 – 願以此《廿字真經》功德,迴向:○○○臨身催討冤親孽主,消清冤孽債,化除執念,普渡早超生。

4、 陽薦祈福者:以禮誦《天人親和北斗徵祥真經》為主(陽薦個人每人至少3本、陽薦公司行號每一公司行號至少3本),在陽曆8月5日至9月3日中,1個月內,不論是否斗期,每天下午5時至翌日上午7時皆可誦唸。
◎持誦地點,可在教壇、家庭天人親和室、隨持天人親和匾(軸)、行持廿字真言匾(軸)、天人親和匾、廿字真言匾、或首席使者書寫之「道」、「靜」、「佛」等墨寶前。
◎持誦方式,在教壇內採「跪誦」(行叩首禮),在教壇外可採跪誦(行叩首禮)或立誦(行鞠躬禮)。
◎收經方式,以庚寅年中元龍華「秋祭法會」專案為之,建議在禮誦前先行齋戒沐浴3天。
每本經文後,加誦特別「祈福詞」~願以此《北斗徵祥真經》功德祈祝○○○或○○公司行號…(祈祝目的)。

註:
1.辦理「第1至3項」超薦者,於繳交報名表至法會前一天,每日皆可誦唸《天人日誦廿字真經》。
2.誦唸《天人日誦廿字真經》或禮誦《天人親和北斗徵祥真經》最好親自到教院、教堂持誦。
3.以上4項持誦經典,皆係為個人特定目的而持誦,依規定不得列入教院、教堂誦經成果統計。
4.尚未受傳「紫微星祈」者,得於第4項規定時間(陽曆8月5日至9月3日)由開導師口授「紫微星祈」後, 在該期間內持誦《天人親和北斗徵祥真經》,期間外不得持誦。

●參與「秋祭法會」同奮一律穿著道袍(請自備),內著奮鬥服、輕便鞋、水杯、餐具。
●搭乘教院、堂安排大型遊覽車的同奮如有奉獻,可交與教院、教堂隨車服務同奮在途中先行記錄、代收,於抵達會場後,統一處理。
●欲搭乘教院遊覽車的同奮,請儘早到教院登記。(歡迎同奮親友觀禮、參加)
●凡參與法會者皆可獲贈精美心燈乙只,法會中燃燈迎靈,與先祖、先靈親和,恭請無形眾主持超拔。返家後,可將心燈供奉於祖先神桌或「廿字真言」匾供桌上,以薪火相傳,增加福慧,保佑闔家平安。。

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我命由我不由天
  我「命」:(一)命運之命,(二)生命之命   我命可分兩種,一種是命運之命;一種是生命之命。先講命運之命。   中外古今世上之人類,凡是有知識之人都相信人有命運,即所謂之「定命論」。人一生下來,認為命就註定,一切靠天。不知自己努力上進奮鬥,一切聽天安排。此種人如果生在農業社會的太平時代。並沒有關係,如果這種人生在今日工業科技社會時代,就非常危險;必定落伍,而被淘汰。因此我們既然生在這個高度科學化的時代,我們就應該要向天奮鬥、向自己奮鬥。並且積極地先向自己奮鬥開始。自己奮鬥,就是要造命: 三界有兩種說法: (一) 天曹、地曹、人曹。 (二) 色界、欲界、無色界。人都在三界中輪迴、旋轉,只有能造命之人才能跳出三界,不在五行中。 二、 現在談生命之命: 人生「生命」短促,古人言:人生如朝露,幾十年光陰,一剎那便消失於地球上。我看到東京一千兩百萬人,每天為生活,為事業而奔波勞碌。每個人都在追求名利,貪圖享受,如此週而復始,死而後已,這與草木、禽獸又有何異?人生的意義,生命的價值又如何呢? 為父母乎?(盡人道、修人道)   為妻子乎?   為自己前途乎?(修天道)   為父母是應該,為妻子、子女也應該,有謂為自己前途?怎樣的前途?每當深夜捫心自思,心靈不免有空虛心感! 為人一生忙到最後到底為什麼?如果能永久長生不老,才有價值,才有意義。但卻是不易做到,因此應該要修道,要靜坐,才不會有空虛之感。 天帝教所主張的修道,是要先盡人道,再修天道。修道並非出家,而是一面修人道,一面修天道,兩者兼而顧之,進而得之。所謂盡人道,便是以盡做人的責任。 為人父母以及為妻子,則是修人道。 為自己─即是修天道。   修道不是逃避現實,而是與現實奮鬥。必須把握現在軀體(假我),自己奮鬥創造─即自奮自創,鍛鍊人生生命之三大原素─精、氣、神三寶。從現在之肉體生命,以創造未來之精神生命。   此一生命(真我),是由肉體的舊生命蛻變而來,(如蠶之蛻變)不受軀殼之束縳,便可來去自如,永生共生!   所以今天我講之題目:「我命由我不由天」,則從上分析可作結論如下: (一) 打破定論。 (二) 盡人事以待天命。   ──錄自師尊於日本東京虎門霞山會館演講中講

[師尊]
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